一心力当万人弩—莲池大师的启示

□一心力当万人弩—莲池大师禳疫的启示　　
　　在憨山大师为莲池大师撰写的塔銘中记述了一场疫情的平息过程。
　　文字只有三言两语，实际效果却很震撼！
　　❛万历戊子，岁大疫，日毙千人。太守余公良枢，请公诣灵芝寺禳之，疫遂止。❜
　　莲池大师念佛祈雨灵验的事迹，我们多已耳熟能详；此次禳疫，相信也是一句佛号念到底！
　　因为，我们曾经恭闻大师赞叹为「有大人作略，真可师法」的消灾祈福妙法—一心念佛。那是在莲池大师游历参学时见闻的轨范。
　　大师叙述道：
　　❛予昔在炼磨场中，时方丈谓众云：「中元日当作盂兰盆斋。」予以为设供也。俄而无设，唯念佛三日而已。又闻昔有院主为官司所勾摄，堂中第一座集众救护，众以为持诵也，亦高声念佛而已。此二事，迥出常情，有大人作略，真可师法。彼今之念佛者，名为专修，至于祷寿命则《药师经》，解罪愆则《梁皇忏》，济厄难则〈消灾咒〉，求智慧则〈观音文〉，向所念佛，束之高阁，若无补于事者。不思彼佛寿命无量，况百年寿命乎？不思念彼佛能灭八十亿劫生死重罪，况目前罪垢厄难乎？不思彼佛言：「我以智慧光，广照无央界。」况时人所称智慧乎！阿伽陀药，万病总持；二三其心，莫肯信服。神圣工巧，独且奈之何哉？❜(∼《竹窗随笔》【念佛不专一】)
　　大师早年在某道场，一天方丈召集大众说：「中元日将举行盂兰盆斋。」原以为要摆设供品，却没有，只是念佛三日而已。又听说以前有院主被官司牵连，堂中特别办一场法会集合大众力量祈愿救护，众人都以为要持诵什么经文仪轨，却只是高声念佛而已。这二件事与一般做法不同，却是大师眼中的「大人作略」，直言可以师法！
　　当然大师也做了详细的原理说明，他说：
　　现在一些念佛的人，名为专修，要祈祷寿命就念《药师经》，求解罪愆又拜《梁皇忏》，救济厄难便念〈消灾咒〉，想求智慧又换一篇〈观音文〉，将一向所念的佛号，就丢在一旁，好像这个法门无补于事那样。怎么就没想到阿弥陀佛寿命无量，何况目前只求百年寿命呢？没想到念阿弥陀佛能灭八十亿劫生死重罪，何况只求熄灭眼前的罪垢厄难呢？难道忘了阿弥陀佛说：「我以智慧光，广照无央界。」何况现在要求的只是一般人所称赞的世间智慧呢！阿伽陀药，万病总持；三心两意，不肯信服。即使念佛法门神圣巧妙，又能奈何呢？
　　所以我们可以确信大师应当是以「念佛」来祈禳疫情过去，消除病灾。
　　这在今天面对严峻疫情的我们来说，应该立即信受奉行，自利利他！但有一点值得注意的是—
　　疫情过后，莲池大师又为当地人做了一件好事，也是被人传颂的奇事！
　　憨山大师在塔銘中如此写道：
　　❛梵村旧有朱桥，潮汐冲塌，行者病涉，余公请师倡造。师云：欲我为者，无论贫富贵贱，人施银八分而止。独用八者，意取坤土以制水也。或言工大施微，恐难峻事。师云：心力多，则功自不朽。不日累千金，鸠工筑基。每下一桩，持咒百遍，潮汐不至者数日，桥竟成。昔钱王以万弩射潮，师以一心力当之，何术哉！❜
　　末后一句在我们眼中看来，那是「大师对大师」的赞叹，特别引起我的注意：「以一心力」当「万弩箭」，文字所表达的气势俨然有「一夫当关，万夫莫敌」的意味！实则上，心力不可思议，大师的以身示范，我们应当用心体究、仔细学习。
　　憨山大师将两事连着并提，应该不仅是因在同地发生而顺带提及，而是提示我们：诚心所及，平等恭敬，「无论贫富贵贱」，「意取坤土(❖表：谦卑、厚道、忍辱)以制水(❖表：欲望泛滥)」；「心力多(从个人的躬行实践开始，逐渐放射出去发挥影响力，感染所及，由一而多)，则功自不朽(就能产生持久、扩大的效果)」。最重要是大家同心协力，众志成城！
　　建造一座桥是这样，念佛祈禳疫灾，大众一起同修，依众靠众，彼此互动，净化共业，何尝不是同样的原理呢？
(∼参考：憨山德清撰【雲棲蓮池大師塔銘】)
　　∼威南学20210519四月初八佛诞日