人有善念，天必佑之

□人有善念，天必佑之-1
　　昨夜，是鸡场街夜市正式重开的第一晚，虽然生意没有以往热烈，但是人潮渐渐回归，相信一切会越来越好！
　　一对夫妇带着一个小男孩，驻足档口前，要了一个布制钥匙扣，说要写上：「人有善念，天必佑之」，并告诉我说他很喜欢这句话。
　　我深有同感，用心为他分别在钥匙扣的两面写上同样的句子；同时也把它记忆了起来。
　　回家后，读了一段《老人言》中的圣贤教诲，意思正好和这句话相呼应：
　　❛天之所助者“顺”也，人之所助者“信”也。履“信”思乎“顺”，是以天佑之，吉无不利。天地之大德曰“生”，圣人之大宝曰“位”。守位曰“仁”；理财正辞，禁民为非，曰“义”。❜
　　《老人言》是净空老法师摘录的儒释道经典名句，以及《群书治要》和《国学治要》中的精华内容，共计118条。净空老法师还亲自以墨字书法抄写了这些充满人生智慧的“老人言”…
　　以上这则格言的【译文】如下：
　　“上天所帮助的是顺应天道的人；众人所帮助的是值得信任的人。因为诚恳践行信义而让自己的思想观念顺应天道，所以就必然会得到上天的护佑，凡事吉祥而无往不利。天地的大功德是滋养万物，‘生’生不息；圣人的大法宝是‘本位’。格守本位，善尽责任，就是‘仁’爱；公平地分配、合理地使用所拥有的资源；端正自己的言语和思想；阻断而不去助长人们所做的错误而不合法的事情，叫做‘义’。”
　　我以为：这就是“人有善念，天必佑之”的出处和解说！
　　——毕竟何谓“善念”？标准不能以我们个人的好恶，自己说了算；到底要如何才能真正得到「天佑」？
　　在中华传统文化经典所记载的教诲中，「天佑」绝不只是空洞乏力而难以实现的想望，而是有理论、有方法，可以实现的祝福。
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　　△翻开《易经》，我们在〈系辞［上］〉看到这么一句：
◎ 「《易》曰『自天佑之，吉无不利』。子曰：『佑者，助也。』天之所助者顺也，人之所助者信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天佑之，吉无不利也。」
※ 《易经》中说：「自天佑之，吉无不利」——得到老天爷的保佑，万事吉祥，无往不利。孔子说：「佑者，助也。」——所谓「保佑」的意思就是「帮助」。上天帮助顺从天道（大自然定律/宇宙运行轨则）的人，人们则帮助有信用，能信守承诺的人。实际履行自己的承诺，重视信义、践行信义，又心存敬畏天地之心，恭敬万物，尊重他人（乃至一切生命），随顺自然的法则，绝不任性，放纵自己的情绪和欲望，又能够尊重贤德君子——那些敬天爱地，珍惜 一草一木，关怀一切生命，过着简单朴素的生活、爱护周围环境的人、事、物的贤明、仁爱之人。这就是得到上天保佑，万事吉祥，无往不利的原由。
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□人有善念，天必佑之-2
　　▲翻开《日讲易经解义》，我们读到这样的解说：
◎ 「惟德可以动天也」
※ 我们只能凭据自己的真实德行才足以感动上天。（只有真心诚意、脚踏实地的爱护大自然，整个自然环境才会报答我们以相应的回馈，成为真正适合我们，有利于我们的生存环境。）
◎ 「自天祐之，吉无不利」；天岂私祐？有所以致天之祐者在也。
※ 能得上天保佑，自然万事吉祥，无往不利——然而，老天爷岂有私心？会偏心保佑某些人，偏袒某些人吗？答案是肯定的：「不！」其中确实有着能得上天护佑的原因在。
◎ 「盖祐之为言，助之义也。」
※ 保佑这个词儿，意思就是帮助。
◎ 「天、人虽殊，理则一致。」
※ 天与人虽说不同，却有相通的本质。
◎ 「天之所助者，顺也。顺则不悖於理，故天助之。」
※ 上天帮助「顺」的人——顺，就是不违背天理（不违反自然的定律、不违背人性），所以上天帮助、保佑他。
◎ 「人之所助者，信也。信则不欺乎人，故人助之。」
※ 人所帮助（拥护）的，是有「信」义的人——信，就不会欺骗，也不欺负别人，不占人便宜，不夺人所好，不伤害、破坏别人辛苦建立的家庭或事业，也不会诋毁、造谣，甚至污蔑别人的人格，这样的人才能真正得到来自人群的助力。
◎ 「天人所助，既在顺、信；则不必问天，不必问人；但问我之顺信何如耳！」
※ 不论上天或世人所帮助的，既然都是「顺」应天道、「信」守道德的人；那么，就不必去问天或问人苦苦乞求帮助和保佑，我们要求得这些帮助和保佑，就要按照道理、方法，以自己的真心去履行「顺」和「信」——用这个去求！总不能空口说白话，企图欺瞒上天，欺骗大众，结果是误了自己！我们要天天扪心自问：「顺」和「信」，我做到了吗？做了几分？还亏欠的，要努力提升！要「问」的是自己——不要怨天尤人，要自责，要努力改造自己。
◎ 「今以刚居上」「而能下从」
※ 虽然能力强大而居于主导局势的上位，却乐于俯顺比自己处于劣势，居于下风的人——随时放下身段，关怀、帮助比自己不幸，比自己欠缺，不如自己的个人或群体——那怕只是脚底下的一只蝼蚁或蜗牛，也要尊重、爱惜、捍卫他生命的权利！
◎ 「是身所履者信，而动必以实。心所思者顺，而虑以下人。以此信顺，又专尚贤，如此满而不溢；尽处有之道，而克当天心。是以自天佑之，吉无不利也。」
※ 我们立足于自己的诚信（——对道德、真理有着坚定的信心，对善良有着不变的坚持，对爱护一切生灵的坚定信念始终不易），一旦有所行动，付诸言行，表现在外，都老老实实，谨慎、踏实地时时检点、纠正自己，务必符合天理良心，绝不投机，绝不掩饰，绝不自欺！自己时时存心顺应天理，对于不如自己，道德品行不如的人，却能够体谅，能够为他们设想，耐心等待，用心引导——不论是温柔规劝，或是循循善诱，又或者疾言厉色，心里总是期许，总是肯定的相信：只要突破私心欲望的障碍，他们的明天是亮丽的！广阔的天空等待他们的自由翱翔，人生的喜乐平安正是他们破茧而出后的必然甜美果实！凭据这样一颗信顺之心，又能够重视、仰慕崇敬德行高尚的人，遵从他们的教诲，采取他们的建议，追循他们的足迹，紧跟他们的脚步，见贤思齐，见不贤应自警，见不能思提携，见无助思扶持——生命中充满正能量，始终保持谦卑好学之心，即使有所成就也无须自满，永远为自己保留还未达到的进步空间——这就是符合永远虚位以待日月星辰运行，永远虚怀若谷，允许风雷驰骋的「天心」——呼应天心、契合天心，映照天心。这就是保存现有福报，不亏损已有福德，而再思进取，再求进步，扩充自己福分，趋吉避凶，保佑自己少灾少难的方法。
◎ 「按爻但言天，而孔子兼言人者——天空虚无凭，而人真实可据。倘言天不言人，恐人疑其为矫诬上天，且惧世之不尽人事者；或谗事鬼神，妄希福祐。故以人之所助实之。所谓天助者，实不出此人助之外也。」
※ 末后还有一段按语：爻辞中只提到「天」，然而孔子解释时却同时也提到了「人」——这是由于：对我们芸芸凡夫来说，说到「（上）天」，我们似乎总是觉得虚无缥缈，难以验证，而眼前所可以清楚看到的「人」，让我们感觉很实在，可以清楚感受到，明明白白地进行观察求证。如果只说「天」而不谈「人（事）」，就怕有人怀疑是不是把责任都推给老天，有掩饰自己的过失、有假托天意，有嫁祸自然、归罪天地，推诿责任的嫌疑——又担心世间真的有一等不好好履行责任的人，借着权力掌握在天地鬼神手中的说法来完全免除了自己应负的责任——也担心：有人会以为可以靠讨好或收买天地鬼神的贿赂式祭祀方法来换得上天的保佑和赐福。

(∼部分内容引自旧稿)

∼威南于2020年7月鸡场街夜市正式重开次日