梦醒时•报亲恩

梦醒时 报亲恩
－－读《格言联壁》某段有感

作者：黄威南（或用笔名：蔚然）

      最近，常从恶梦中惊醒，梦境中“子欲养而亲不在”的悲凄情绪在醒来后依然久久不去。想起莲池大师所说“亲得离尘垢，子道方成就”的警语，几乎心胆俱裂，不禁痛心自问：我有甚么道德，能让亲离尘垢？在暗夜里，伤心彻骨，难以平静。

        几天后，听朋友在电邮中吐露自己在父亲离世后的自责之情，感同身受，却无以解劝。

        日子在悠忽中度过。几天前，在电话中确认了一位师兄母亲去世的消息。师兄还对我说了一句话：“人生，太短了！”无常的警钟撞击着我的心灵，想起前些日子在《格言联壁》中读到的一段话，感慨更深。

        那是《格言联壁》〈齐家〉篇中的一段格言及注解：“父母所欲为者，我继述之。”底下注文曰：“凡父母生前所欲为而不得者，我善为继述之。孝思之大，莫过于是。”后面一句是：“父母所重念者，我亲厚之。”句后注文曰：“凡人父母虽亡，无可补过，然有兄弟，有姊妹，皆父母所重念之人也。我当看顾之，联和之。则父母在天之灵悦。有伯叔，有宗族，皆祖父所不忘之人也。我体恤之，周济之。则祖父在天之灵悦。有亲戚，有邻朋，亦祖父所加意之人也。我当提携之，怜悯之。不独祖父在天之灵悦，即在天虚空之神鬼，亦无不皆悦。”连续几个早上反复读着这一段话，感触良多。

        不论生前死后，为人子女的责任是甚么？人生于世，自父母的生养之恩而得到这一具躯体，短短一生，我究竟要用它来做甚么？满足自己的喜好？追求自己的梦想？身体发肤受之父母，法身慧命受自师长，所用食物、所住环境受自天地万物，这一切的赐予是让我只为自己的喜怒哀乐打算的吗？四十多年来，我沉浸在自己的脾气、嗜好、欲望之中，不懂得尊重别人的感受，不细心关怀周围生命的安危，自怜自艾，怨天尤人，从来不会感恩，却感叹自己命运不好、遇人不淑，怎么尽碰到坏人和倒霉事？受恩太多却不注意珍惜，自己错用恩赐，言行使用不当，带来苦果却不知道反省，这就是自己半生来的写照。短短几句格言，一遍遍、一棒棒地敲痛，也敲醒了我。

       此刻，我知道的是：人生无常，自己讨厌或排斥的人、事、物，正在一天天地变化消逝；自己喜欢和迷恋的人、事、物，也正在渐渐衰耗消失。因此不必忧虑那些不讨好、不贴心的点点滴滴，他们正在远去和告别我们的过程中；如果真的在意的话，就用心珍惜自己想好好珍惜的一切吧！因为他们和我们已经聚日无多。在无常钟声的催促下，我们需要的是安定徐为，尽好自己的本分，做该做的，然后安心对待所有人事环境。因为我们相信佛陀的开示－－我们深信因果，凡事自有其规律，但行好事，因果不会亏待我们，也不会偏袒我们：只要时候到了，缘分成熟，总是丝毫不爽。

        古德说：“父母所欲为者，我继述之。父母所重念者，我亲厚之。”其实不论生前死后，儿女的孝心始终不变，《弟子规》所谓：“事死者，如事生”，古德亦有所谓：“大孝终身慕父母”－－父母的心愿，父母的烦恼，甚至父母的生死轮回，父母的喜怒哀乐，没有一刻离开我的心－－我的人生就是为了延续父母的生命，承担父母的苦乐，喜悦父母的人生而过。

      《孝经》中说：“教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。”佛法中说：“一切男人为我父，一切女人为我母。”正如蕅益大师在《出家寄母书》中的真心话：“……生死一事，人人有之，静夜深思，真可怖畏！如大母舅宦正浓而忽殒，虞表侄年未壮而早亡。身命无常如朝露，大限至老少莫逃，苦海茫茫，谁能免者？念及自身，已觉酸鼻，更念亡父老母，倍觉伤神！亲身既然，众生宁异？傥不早图出世，正恐追悔无及。”读之再三，感同身受。相比之下，世间的功名利乐，凡尘的种种都不及了生脱死要紧，不能不先把它放下，紧紧抓着佛法的绳索，务要乘上佛陀的渡船。

        大师也提到：“男忆二十一，至星家问母寿，言六十二三，必有节限，遂于佛前立深誓，唯愿减我算，薄我功名，必冀母臻上寿。今既切思离俗，傥萌一待心，岂是求益母寿之念！男又安能保无中夭邪？生育一事，世间苦本，况与功名，皆有定数。且青云得志，难敌生死，大母舅即是殷鉴。何如地藏大士，目连尊者，累劫亲恩，皆蒙度脱之为孝也。男少年诟大士，赖母痛下钳锤，今得改过从善，志在出世，恐母爱情难割，不得不硬却心肠，潜行方便。又恐母日夜悬念，故于三宝前然香剌血，寄书远达。伏祈勿事劳心，惟努力念佛，求出轮回，亲属可化者，皆以此意示之。”隔着遥远的时空，感受到大师对母亲的一片恳切孝心，不禁自惭形秽，忏悔自己的怠忽罪过。记得十岁之前的某一天，因为读《西游记》孙悟空乱涂生死簿的一段情节而知道了人必有死，心里越想越怕，竟然在做功课时哭了起来！母亲问我为何掉泪？我泣诉着不愿面对与父母生离死别的一天。曾几何时？我却在贪嗔痴的迷阵中蹉跎至今！

        弘一大师在《改过实验谈》中如此推荐《格言联壁》这本书：“须先多读佛书儒书，详知善恶之区别及改过迁善之法。倘因佛儒诸书浩如烟海，无力遍读，而亦难于了解者，可以先读《格言联璧》一部。”甚至于大师本身也常读本书，他自述道：“余自儿时，即读此书。归信佛法以后，亦常常翻阅，甚觉其亲切而有味也。”想起自己在佛法的大海中胡乱摸索，只因根器陋劣，业障深重，根本无从下手，多少年来一无所成！读了弘一大师的教诲，才知道自己不自量力，好高骛远，因此将一部《格言联壁》放在案头，时常重复阅读，对照自身，满身污点缺失，希望自己“德日进，过日少”，才不会再有“贻亲忧”的遗憾，而得以自己的善良、恭敬和正直的品德“显父母”之德，报父母之恩。因此，对大师的提醒与作者的苦心编辑真是感恩莫名！