读懂无常

□读懂无常
　　想对你说：
　　「我会更认真地哭和笑，更勇敢坚决地去爱与付出，因为我认识无常，懂得珍惜，在变化中守护着自己不肯变异的心。」
　　∼南 字　　
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　　《佛说八大人觉经》：「第一覺悟：世間無常，國土危脆…」然后说：
　　「如是觀察，漸離生死。」
　　由此而知：要解脱生死，首先须要读懂世间无常。
　　《阿含经》中说：「当修无常想，广布无常想，便无嗔恚、愚惑之想，亦能观法，亦观其义；若命终之后，生『三善处』—生天上、人中、涅槃之道。」
　　即使不为了脱生死，只想求人天福报，也须读懂无常，这有助于情绪的稳定从容，也能让人萌生智慧。
　　所以，当有善知识对自己的习作《情到深处人孤独—认识世间的真相•开启生活的智慧》留下以下这段感言时，我并不觉得意外，只是深深地感到他的善学、睿智，以及对佛法的闻而起用，功德无量！
　　这位谦卑而又真实诚恳的仁者自称「凡心」，不期然地令我想起世尊在僧众中总是自称：「我亦僧数」。
　　今天仔细再读多年前在网海中惊艳的文字花鬘，芳香依然，清新依旧。我顶戴这串美好的花鬘，沉浸在他所提示的：标识着无常的落花被捡拾、缀串后的另一种美丽…
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［读懂了世间的无常，面对一切才会使心安定下来，轻松起来。。 无常的变化使人生充满了兴趣！使生活不至于枯燥无味！ ～ 凡心］
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　　六祖大师说：无常者，即佛性也…
　　这是一段被形容为「《六祖坛经》中最难理解的内容」：
　　❛僧志彻：弟子常览《涅槃经》，未晓常无常义。乞和尚慈悲，略为解说。
　　师曰：无常者，即佛性也；有常者，即一切善恶诸法分别心也。
　　曰：和尚所说，大违经文。
　　师曰：吾传佛心印，安敢违于佛经？
　　曰：经说佛性是常，和尚却言无常；善恶诸法，乃至菩提心，皆是无常，和尚却言是常。此即相违。令学人转加疑惑。
　　师曰：《涅槃经》，吾昔听尼无尽藏读诵一遍，便为讲说，无一宇一义不合经文。乃至为汝，终无二说。
　　曰：学人识量浅昧，愿和尚委曲开示。
　　师曰：汝知否？佛性若常，更说什么善恶诸法，乃至穷劫，无有一人发菩提心者。故吾说无常，正是佛说真常之道也。又一切诸法若无常者，即物物皆有自性，容受生死，而真常性有不遍之处。故吾说常者，正是佛说真无常义。佛比为凡夫外道执于邪常，诸二乘人于常计无常，共成八倒。故于涅槃了义教中，破彼偏见，而显说真常、真乐、真我、真净。汝今依言背义，以断灭无常，及确定死常，而错解佛之圆妙最后微言，纵览千遍，有何所益？
　　行昌忽然大悟，说偈云：
　　因守无常心，佛说有常性。
　　不知方便者，犹春池拾磔。
　　我今不施功，佛性而现前。
　　非师相授与，我亦无所得。
　　师曰：汝今彻也，宜名志彻。彻礼谢而退。❜
　　尊敬的凡心仁者，难道是六祖的再来？抑或是《坛经》这段经文的实践、诠释者？若真读懂了世间的无常，确实可以使心渐渐安定下来、轻松起来！正因为无常的千变万化，才使人生显得永远充满了新奇的创意，让人充满了探索未来的兴趣！
　　是啊，学习佛法，体认无常，令心安定，绝非消极悲观，却是泰然自若地在纷纷飘潇的落叶飞花里自在穿梭，使生活不至于枯燥无味！
　∼威南 学20210609