谁是外道？

□谁是外道？
　　❛如今祇是說破兩頭句：一切有、無境法，但莫貪染，及解縛之事；無別語句教人。若道別有語句教人，別有法與人者，此名“外道”，亦名“魔”說。❜
　　∼百丈怀海禅师《古尊宿语录》卷1
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　　前一阵子听闻不少评议“附佛外道”的讯息，似乎还有举行类似武侠小说中的“屠龙大会”，或“八大门派围攻光明顶”式的大型聚会。一时之间热闹非常！后来又有专书论著，指名责难的文字流传，再来是教内为某宗派纠正教法的大作也隆重推出。其中被提到最多的，就是“外道”两个字。这引起了我的好奇：“外道”，到底是什么呢？
　　究竟谁是外道？
　　❛什么叫外道？这个地方讲得很清楚：「於佛教之外立道者」，与佛法不相应的，「行於至理之外者」，修行违背自性，这都叫外道。「《资持记》云：言外道者，不受佛化，别行邪法」，这是外道。「《天台净名疏》」—《维摩诘经》的注解，智者大师著的：「法外妄计，斯称外道。又《圆觉经集注》曰：心行理外，故名外道」。你看这引经据典，集注。「又《俱舍玄义》云：学乖谛理」，谛是真俗二谛，「随自妄情，不返内觉，称为外道」，这是心外求法，不知道向心性当中求，这称为外道。「又《大庄严法门经》曰：文殊师利问金色女，谁是外道。女言：於他邪说，随顺忍受，是名外道」。这一句说得好！他，是佛教之外的，依照他们的方法去修行，这叫外道。❜
　　这是净空老法师在《净土大经科注》第414集中的说法。
　　其中，「随自妄情，不返内觉，称为外道」(随着自己虚妄变化的情绪和执着而不由自主，不回过头来清醒、冷静地反省、观察自己，这就叫做“外道”)这个解释，个人觉得最容易理解。这一句也特别让我警醒，觉得应该回头小心检视自己：不要让自己成了外道！
　　∼威南 学11.05.2021
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▷[外一则：]对照自己看看是哪种外道
　　在网上看到了这个标题，按图索骥，查了一下，又看了多一点点其他内容—
　　是百丈怀海禅师的婆心说法(《古尊宿语录》卷2)：
　　❛祇如今於一切有、無等法，有纖毫愛染心，縱然脚踏蓮華，亦同魔作。❜
　　“爱染心”是这段说法要提醒我们的重点，不论任何抽象、具体，物质或思想、观念、意见等，一被贪爱染着，那就入“魔”—要承受身、心的折磨，掉落“天魔外道”的圈子里去了！这是提醒我们时时自我审视，免踏陷阱。
　　❛若執：本清淨、本解脫、自是佛、自是禪道解者，即屬“自然外道”。若執因緣修成證得者，即屬“因緣外道”。執“有”，即屬“常見外道”。執“無”，即屬“斷見外道”。執“亦有亦無”，即屬邊見外道。執“非有非無”，即屬“空見外道”，亦云“愚癡外道”。❜　
　　从一连串的语句看来：一切，病在“执”着—用主观的眼光去观察实际现相而得到了片面的印象之后，再固执这一块、局促于这个角落，不仅困住了自己，也与“其他”对立；然而“整个”的事实却不会因为我们的个人经验或感受而被割裂！
　　❛祇如今但莫作佛見、涅槃等見，都無一切有、無等見，亦無無見，名“正見”；無一切聞，亦無無聞，名“正聞”—是名摧伏外道。❜
　　看了这些文字说法，不禁想起当年马六甲的慎悦比丘(上世纪五十年代被形容为活佛的出家师父)得力的那句话：「收回放(出去的)心。」原来最重要的是要降伏自己、净化自己，不要让自己的心向外逃逸，到处浪荡，漂泊不定！
∼威南 学11.05.2021子时M C O3.0即将开始