佛祖眼中的真英雄

□佛祖眼中的真英雄
　(浅说关公的忠义仁勇)　　
　　「在战场上，能战胜百万人；不如战胜自己，实是最上战胜者。」∼释迦牟尼佛
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　　论英雄，说英雄，问谁是英雄？先要问英雄的标准在那里？民间崇奉的关圣帝君关云长应该可以被当作一个典范、一个标准。
　　浏览网海，我找到以下这段资料：
    「关公(公元160-219年)名羽，字云长，本字长生，河东解(今山西运城)人。他生活在东汉末年，忠肝义胆，骁勇善战，一生随刘备转战南北，辅佐刘备完成鼎立三分大业，是东汉时期威震华夏的著名将领。建安二十四年(公元219年)，败走麦城，宁死不屈，被东吴孙权杀害，历史上的关公就是这样。由于关公『浩然之气塞天地，忠义之行澈古今』的道德榜样。关公在芸芸众生中脱颖而出，地位显赫，集忠、义、仁、勇等优秀质量于一身，成为万世道德楷模」（摘录自：《伽蓝菩萨（关公）灵验录新编》）
　　——【忠】、【义】、【仁】、【勇】四个字，写尽了关公的一生，也为这位人格典范竖立了一面字迹清晰的丰碑：华人社会普遍崇仰关公，也以关公为榜样，作为自己修养人格的典范，也作为审视他人人格的一种标准——不忠、不义、不仁之人总为华人社会所不齿，往往羞于与其人为伍；遇有慈悲长者，往往谆谆善诱，甚至严厉呵斥，期望引导此人回头——由此即可看出，华人社会对关公的信仰及敬奉他为神灵，坐享万世香火的心意所在——即是期望后世子孙，一见关公造像便想起这四个字——四个我们为人——特别是华族子弟绝对应当记取不忘，终生时刻奉行的四个字：【忠】、【义】、【仁】、【勇】。
　　 「【忠】～关公为人忠，尤其是忠君。《三国志·关羽传》载：刘备与关公『恩若兄弟，而稠人广坐，侍立终日，随先主(刘备)周旋，不避艰险。』建安五年（公元200年)，曹操东征，刘备、关公、张飞战败失散，为保皇嫂，关公暂时投降。曹操费尽心机，拜关公为前将军、汉寿亭侯，礼之甚厚。但关公却表明『吾极知曹公待吾厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之，吾终不留。』最后尽封曹操所赐之物，千里走单骑，护着皇嫂，过五关斩六将回归刘备，并最终为刘备『断首捐躯』，表现出他坚贞不二的忠君思想。」（摘录自：《伽蓝菩萨（关公）灵验录新编》）
　　——为人领导，谁不想有如此忠诚的部属？为人属下，又有谁能如此知恩报恩，忠心不二？面对关老爷，在个人眼前一时利益和毕生荣辱，乃至子孙后福之间，我们有太多、太多的前因后果、利害得失，值得一再思考，重新衡量。这样的提醒，这样的警觉，就是关公、关老爷的神光普照，神威护佑！
　　古老画像中的关公常手捧《春秋》一册，那是在读历史，看前尘往事，想今日利弊，明白因果，了解历史兴替，就不难为自己预卜前途——何去何从，心里自然有数；就不会人云亦云，轻易让人欺骗、诱惑了。正如古人所云：「以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。」（引自：〈古镜今鉴——《群书治要》故事选〉序文）所谓：「观今宜鉴古」；又有句话说：「前事不忘，后事之师。」我们确实可以借鉴历史，从古人所犯过的错误中去汲取教训，观摩学习成功的先例，作为自己行事的参考示范。毕竟「人同此心，心同此理」——纵使时代不同，但人心相似，人情世故总有相通之处。这正是我们要读历史、学习历史的原因。关公事迹名留史册，甚至被尊奉为神，其人格精神的启发、激励和榜样示范，正是对后人的庇荫和冥冥之中的提携扶持。
　　 「【义】～关公与友『信』，待人以『义』。『义』使他桃园三结义以后，对刘备义不负心，重旧主，轻新恩，辞别曹操，跋山涉水去投刘备。『义』又使他报答曹操知遇之恩，斩颜良诛文丑，解白马之围，并在华容道义释曹操，不忘旧情。『义』还使他战黄忠时，折服黄忠，且在其失利时，予以『义释』。」（摘录自：《伽蓝菩萨（关公）灵验录新编》）
　　——关公之「义」在于他能将个人得失、安危置于一旁，而绝不遗忘任何一个人对自己的点滴恩情，一有机会就图回报；而且，关公有一种勇往直前，以「义」为归的坚决信念，不在乎别人的怀疑，也不怕他人的讥嫌，耿耿此心，可对天地日月，清白无玷，浩气冲天！
　　「【仁】～关公处世以仁，为人宽宏。在许昌，曹操送他许多金帛美女，并封官加爵，然而关公丝毫不为所动。辞别曹操时，封金挂印一身清白，不贪官高禄厚。关公一生体恤百姓，关心士卒，礼贤下士，常怀一颗仁慈之心。」（摘录自：《伽蓝菩萨（关公）灵验录新编》）
　　——真爱无所求。这是关公的信仰，也是他落实在生活中的人格精神；名利美色官位乃至别人的赞美奉承，只要违背仁义道德，他就听若无闻、视若无睹；所谓：「君子爱财，取之有道。」这正如孟子所说：「鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。」要行仁爱，必重信义——若是处处护己，事事藏私，像李宗盛写的、唱的那样：「道义放两旁」，那自然是因为「利字摆中间」啦！当然大家都会同意说：这是「人」之常情——此所以能摆脱利益的纠葛，超越人性的自私的关公足以成「神」、被人称「圣」！这正是大家尊重他、表扬他、仰慕他、佩服他，愿意俯首敬拜他的原因。
　　 「【勇】～关公勇迈绝伦，智勇双全……战徐州，镇荆州，气吞吴魏……单刀会鲁肃，江东豪杰尽惊心。刮骨疗毒时，言笑自若。他威震华夏的赫赫气势，致使曹操决计迁都以避其锐。实乃神威贯古今，不愧为『万世人极』。」（摘录自：《伽蓝菩萨（关公）灵验录新编》）
　　——甚么是「万世人极」？就是值得千秋万代的人所景仰、效法的一种完美、理想的人格标准；一种我们人人应当自我期许、自我勉励去努力达到的人格标准。太平盛世，未必人人都会武术，都要上阵打仗；学关公，是学其人格精神，未必定要冲锋陷阵才可以——古人说：「知耻近乎勇」——意思就是说：一个人如果有羞耻心，知道惭愧，就意味着：他还知道错，知道要改过——这样离【勇（敢）】就「不远」了！只要再「进一步」——【勇】于改过——
　　说到这一点，就会不期然地想起关公如何皈依佛教，受戒学佛，成为佛门护法菩萨的经过：
　　民间传说百战百胜，杀人如麻的关羽最终却被斩首处死，一股怨气难咽，虽然被尊奉为神，却威严猛烈，俨然厉鬼，叫人又敬又怕！后来因缘际会，遇见智者大师为他点化，道破冤冤相报何时了的因果报应道理，止歇了他数百年来的愤愤不平，感动尊神俯首甘为佛门弟子，受戒修持，从此镇护山门，成为佛门护法。佛门常说：“回头是岸”，关公的这则典故正是很好的一个榜样：经历了人、神，前世今生之间的无数次浴血战斗，他终于发现了“战胜自己”的可贵！
　　据《佛祖统纪》卷六中记载：
　　❛…一日天地晦冥风雨号怒，妖怪殊形倏忽千变！有巨蟒长十余丈，张口内向；阴魔列陈、炮矢如雨！经一七日了无惧色。师闵之曰：“汝所为者，生死众业；贪着余福，不自悲悔？！”言讫象、妖俱灭。其夕，云开月明，见二人威仪如王：长者美髯而丰厚，少者冠帽而秀发，前致敬曰：“予即关羽，汉末纷乱九州瓜裂：曹操不仁、孙权自保，予义臣蜀汉，期复帝室。时事相违有志不遂！死有余烈，故王此山。大德圣师何枉神足？”师曰：“欲于此地建立道场，以报生身之德耳。”神曰：“愿哀闵我愚特垂摄受，此去一舍山如覆船，其土深厚，弟子当与子平(蜀先主拜羽前将军，率众攻曹仁不克，孙权已据江陵，羽因遁走。吴马忠获羽及其子平，于章乡斩之…)建寺化供护持佛法，愿师安禅。七日以须其成。”师既出定，见湫潭千丈化为平址，栋宇焕丽巧夺人目，神运鬼工其速若是！师领众入居，昼夜演法。一日神白师曰：“弟子今日获闻出世间法，愿洗心易念求受戒，永为菩提之本。”师即秉炉授以五戒。于是神之威德昭布千里，远近瞻祷莫不肃敬…❜
　　现试将《佛祖统纪》此段记载译介如下：
　　❛…这一天，天地幽暗、狂风暴雨声势惊人！各种妖魅鬼怪殊的恐怖形状瞬息之间千变万化！有一条巨大的蟒蛇，长达十余丈的身躯还张开血盆大口…阴森恐怖的魔影幢幢罗列纷陈、惊天动地的炮矢如雨点般落下！智者大师安然静坐，经过七日七夜都了无惧色；大师并且悲悯地劝诫道：“您的所作所为，无非是生死轮回中的各种妄想造作：源于贪嗔痴、挑动贪嗔痴、迷惑于贪嗔痴中；于您本身而言，是贪着过去所余福分、威势(难听的说法就是作威作福，‘刷存在感’，满足虚荣心而已)，难道(您不曾自觉自己内心的空洞彷徨和苦苦求索外来的填空而引起的劳累，)不会(由此而发现自己的虚浮并因而)自己感到可悲而有所悔悟吗？！”话说完后，恐怖的异象及鬼魅的妖影都应声消失无踪。这一夜，云雾散开、月色圆明，只见两位威仪出众有着王者风范的男子出现在大师面前：年长那位有着长须美髯而威严稳重，年轻那位则戴着冠帽而秀发乌黑、神采飘逸。两人上前向大师致敬，说：“我就是关羽，汉朝末年国家纷乱九州瓜裂：曹操所行不符‘仁’的标准、孙权则只求自保，我以‘义’而称臣于蜀汉，期望复兴帝室。奈何时不我予，事与愿违，空有壮志而不能遂愿！死后尚有余烈——一股威神不息，所以在此山称王。大德圣师为何驻足于此荒郊野岭呢？”大师道：“我要在此地建立道场，以报答父母师长乃至一切众生，生我、育我、养我、护我…的恩德，履行为人的责任，不枉来此世间一趟。”关帝尊神便道：“愿尊神哀悯我一片愚诚，特别垂顾摄受，此去不远有山形如覆船，那儿的土壤特别深厚，弟子将与儿子关平(蜀先主拜羽前将军，率众攻曹仁不克，孙权已据江陵，羽因遁走。吴马忠获羽及其子平，于章乡斩之…)一起协力建起这座佛寺，变化供奉，护持佛法，愿师父您在此安禅，教化大众——七日之内，一定完成！”大师出定之后一看，只见湫潭千丈已经化为平地，栋宇焕丽巧夺人目，神运鬼工竟然如此神速！於是大师率领众人入居，昼夜演说法要，引导众生破迷开悟，离苦得乐。有一天，关帝尊神对大师说：“弟子今天得以听闻出世间法，愿意洗心易念，因此请求受戒，永为菩提之本——以此作为觉悟的基础。”大师即秉炉为他传授五戒。从此以后，关帝尊神的威德传扬千里、愈来愈广为人知，不论远近，各处都有人慕名闻风而来瞻仰、祈祷、人人都肃然起敬…❜
　　关帝最大的勇敢就是面对自己的内心空虚与向外奔驰的无谓忙碌，找到了自性中源源不绝的法喜源泉。他的榜样是我们最大的鼓励，以他的忠义仁勇来规范自己，如他一般尊师重道，以佛所传授的教诫来作为自己的处世原则、做人基础，心心志求觉悟，帮助大众而没有虚荣名利之心，自能逍遥快乐，自在无忧地游走于红尘人世之中！　　
　　近代高僧印光大师对于这段关公显灵的神异经过如此评述：
　　❛关帝在世则精忠贯日月，浩气塞天地，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。没后神王玉泉山，隋文帝时，智者大师至玉泉，关帝特运神力，创建寺宇，又求授戒，以为菩提之本，兼愿拥护佛法（见《关帝全书》及《玉泉寺志》）。故天下丛林，皆谓之为伽蓝菩萨，而与韦驮菩萨，并镇山门。（《印光大师增广文钞》卷四·【普劝戒杀吃素挽回劫运说】）❜
　　言简意赅的开示，我们应当认真信受、奉持。
　　是的，知过能改是最大的勇敢！是大智、大勇！就像释迦牟尼佛所说的：「在战场上，能战胜百万人；不如战胜自己，实是最上战胜者。」是的，最英勇的人就是战胜自己的欲望，克服自己的缺点，勇敢改正自己错误的人！这是佛祖眼中的真英雄、真豪杰！就像当年印度的阿育王！
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