雍正谈：黄帝访道于广成子

□雍正皇帝谈：黄帝访道于广成子
　　在［卍續藏］《御選語錄》第 11 卷【御選大覺普濟能仁玉琳琇國師語錄】〈御製序〉中，一开头，雍正皇帝就引述了中华人文始祖黄帝向仙人广成子问道的典故，他说：
　　
　　「往昔黃帝拜訪廣成子向他請問大道；成湯向卞隨、務光問学求教。古代的聖王，他们對於高超于世的人士，必定借助他们的风范和威仪来薰習自己的身心，以作為本身治理国家萬事的基础。
　　到了後世，凡是进入帝王之門的人，即使单只谈论世间功業这方面，就已经難以遇到一位人物，何況心性方面？一向以來，宗門的古德，在傳授靈山的心燈时，其中有不少大丈夫都不愿进入帝王之門，那些登上了帝王之位的人，能够悟透宗旨的君主又很少！間中或有一些对教相稍微有些求学的兴趣，那些淺識的小人物，就以崇尚異端来评議他，而他所尊重禮敬的人，又大多不足以让世人佩服，只不过徒然滋生一些猜疑和毁謗的纠纷而已！於是，有如黃帝或成湯的美事，再不能於後世重现…　　
　　我们大清朝当初刚到東土，延续古来的淳厚风俗：踏踏實實地尽忠、踏踏實實地行孝，以真诚正直绝不忸怩作态、欺人昧己的心，诚恳笃定地直往前行！歷代以来我们都敬禮佛天，而对於僧道，並没有不問高下，一概尊敬的事，这與蒙古的習尚迥然不同。我皇祖世祖章(顺治)皇帝撫有方夏，萬幾餘暇，與玉琳通琇、茆溪行森[师]父[弟]子，对于究竟心性的學問，一時遇合。这與黃帝和成湯的事迹，無二無別！并非我朝夙有崇僧的習俗而展现的情况。
　　朕阅覧玉琳通琇[师]父[弟]子的文字记录，他们闡揚宗乘的妙旨，确實能够利人濟世。有如光芒万丈的太阳当空，迷濛的雲霧頓时清淨！有如清脆的鐘声在暗夜響起，让虚幻的夢境旋然消散！对于當來的龍象带来無窮的惠泽之余，也無愧于佛陀和历代祖师。因此採輯这些语录加以校刊，留傳启示後世。
　　由此而想到帝王拜訪高超于世的人士向他们问道，是古代聖人的盛世軌范。然而打从之前，世俗的一些儒者，往往对於二氏小看和排挤。朕不忍將來的人继续懵懂下去，而不為他剖白清晰，所以作了以上这些說明。至於萬善殿西苑說法，以及奏對機緣，雖然是转載自骨巖侍香紀略，但都是佛法中的事情，并非裝點誇張妄謬的言說，也是玉琳琇发揚日月的光華，作人天的眼目的场地，这些都还值得效法，所以採編了數則；恭敬地昭示彰显
皇祖當日的恩泽待遇。
雍正十一年癸丑八月朔日」
　　那么，黄帝与广成子的相遇到底发生了什么事呢？
　　让我们读读《庄子》的这一篇：
　　∼威南 学2020.11.15
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▷引文摘录自：
X68n1319_011 《御選語錄》(第11卷)
■ CBETA 電子佛典集成 » 卍續藏 (X) » 第 68 冊 » No.1319 » 第 11 卷【御選大覺普濟能仁玉琳琇國師語錄】〈御製序〉
　　昔黃帝訪道於廣成子。湯問於卞隨．務光。古之聖王。其於高世之士。必資其薰習身心。以為宰制萬事之本。迨於後世。凡入帝王之門者。功業邊事尚難其人。何況心性邊事。從來宗門古德。傳靈山之心燈。其中不少大丈夫而不入帝王之門。其居帝王之位者。悟宗旨主復少。間或浮慕教相。淺識小夫。輒以崇尚異端議之。而其所尊禮之人。多每不足以服世。徒滋疑謗。於是黃帝成湯之美事。不可復見於後世。
　　我朝之初居東土也。風俗湻古。實忠實孝。直心直行。歷代敬禮佛天。而於僧道。並無不問高下。一概尊敬之事。與蒙古習尚迥殊。我皇祖世祖章皇帝撫有方夏。萬幾餘暇。與玉琳琇．[卄/卬]溪森父子。究竟心性之學。一時遇合。蓋與黃帝成湯之事。無二無別。非我朝夙有崇僧之習而然也。
　　朕覧玉琳琇父子之書。闡揚宗乘之妙旨。實能利人濟世。如杲日在空。迷雲頓淨。如清鐘響夜。幻夢旋消。惠當來龍象於無窮。[媲-囟+(色-巴+囚)]從上佛祖而不愧。用是採輯校刊。傳示後世。因念帝王訪道於高世之士。乃古聖之盛軌。而自昔世儒。每於二氏限量區別。朕不忍將來者之終懵。而不為之剖晰也。故敘其說如左。至於萬善殿西苑說法。併奏對機緣。雖載自骨巖侍香紀略。但皆佛法中事。非裝點誇張妄謬之說。亦玉琳琇揚日月之光華。作人天之眼目處。尚足取者。故採編數則。敬昭
皇祖當日之恩遇云。
雍正十一年癸丑八月朔日