读【唐茅山升真王先生传】

　　「王先生，去求仙…」追随着记忆中父亲的声音，我穿越时空，遇见了这位去求仙的王先生。而这位去求仙的王先生是佛门相传为观音菩萨化身的宝志禅师所预言的“神仙宗伯”！
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□王先生 去求仙
　∼读【唐茅山升真王先生傳】
　　
　　读【唐茅山升真王先生傳】，佛门相传为观音菩萨化身的宝志禅师所预言的一句话引起了我立刻追读并再三细读本文的兴趣。
　　这句话是：
　　“寶志曰：「生子當為神仙宗伯也。」”
　　因为怀孕的母亲梦见彩云伴着灵凤飞入了她的怀中，又听见腹中胎儿的哭泣声，种种异像引起了她的疑虑，结果由父亲向当时赫赫有名而又广受众人敬仰的宝志禅师请教。结果，这位德高望重的佛门高僧告诉他：这孩子将来会当神仙！
　　本文收入《全唐文》，作者是李渤。
　　为什么会读到这篇文章呢？
　　爸爸曾传一首用客家话诵念的诗谣，是由祖父所授，其内容如下：「王先生，去求仙，丑时去，戍时归；山中方七日，世上几千年。」还配合说了一个故事，循着故事的轨迹与当时和爸爸的对话中的关键词，我找到了道家的一些典籍，进行了一些“读道”的功课学习。然后，循着爸爸往生前，一次谈话时又念了一遍给我听的这首诗谣：「王先生，去求仙…」追随着记忆中父亲的声音，我穿越时空，横隔千年，遇见了这位去求仙的王先生，找到了这位茅山法主：琅琊王遠知。
　　“先生浩氣虛懷，語默一致，涵照如鏡，應物無私。”
　　这是作传者对这位王先生的评述，确让我无限神往，无限仰慕！
　　原来，宝志公口中预言的神仙是这样的一个人！
　　王先生还有一个称呼，叫：“真人”。是啊，“浩氣虛懷，語默一致，涵照如鏡，應物無私”…这就是“真人”的风范，生动的描述。
　　在《 太平广记》(神仙二十三)也有一则〈王远知〉的短文记载。
　　两文我都读了，有如与王先生神交一会。
　　在【唐茅山升真王先生傳】中记述了几则王先生的“异事”，我读了后，很有启发，对“神”、“异”，有了不同的看法。
　　就让我们一起来看看王远知先生究竟“神”在那里？又“异”在何处？　　
　　①
　　有一天，王先生居住的斗室中忽然出现一位神人，不仅醉臥当场，还不断嘔吐，王先生恭敬地燃香，禮数周到地在一旁恭候…
　　——如果是我，遇见这么一位醉汉，我会叫他“神-经-人”；怎么可能还对他以礼相待，敬若神明？　　
　　②
　　隋朝的晉王楊廣坐鎮揚州，王子相、柳顧言相續前来奉請先生。王先生来到后，眨眼之间竟然胡鬚、头髮都變白。晋王见状觉得畏懼不安，便让他回去了。没过多久，就又恢复舊貌了！晋王后来登上皇位，敕令崔鳳舉前往諮詢迎迓，皇帝親自執弟子禮，敕令城都起建玉清玄壇来安置老师，还勅令留守的代王传扬老師的德威。
　　　——连皇上也尊他为师！王先生教的是什么呢？一见面他就耍了一招：霎那之间白了胡子头发！“人生转眼无常”这句话箭般射入心，想当初踌躇满志的杨广是被这幅无常景象吓着了！可惜不安的他没有回头是岸，却用更多的掠夺争抢来麻醉自己的不安…看来，他没有弄懂老师的深意…
　　③
　　王先生有浩然正氣又虛懷若谷，不论言語、静默都一致如此，涵照如鏡子一般清晰明亮，應对人事物都全無私心。
　　当時有一位竇德元，之前經过揚州时，遇到司命使者，说他有重祿，将以九九之數而命終。德元祈求使者哀悯指示生路，使者说：「真人王法主是少室仙伯，檢錄人鬼之任，關奏天曹，没有不立即相應的。」于是德元便懇求先生，先生逼不得已而为他請命。使者回報说：「再延寿十三年。」到了高宗主朝时，德元担任左丞相，离开人世的日期，真的如同所说。所以舉世都称呼先生為“法主”。
　　——“德重鬼神钦”这句话在我脑海浮现。因为微距死亡，而寻访贤德高人，向他请教。仰贤者高风，敬贤者品德，受仁者德风所熏、学有德者把手所教，才是避祸远灾，养生保身而得以延寿的奥妙。“法主”，不就是主持教育者的意思吗？那让我们见贤而效“法”的“主”轴人物！　　
　　④
　　当王先生知道自己已经被授予仙職後，便对潘師正说：「我昨天見到仙格(神仙资格的说明)，知道自己因为小時誤伤了一个童子的口唇，所以不得白日升天；而我担任少室仙伯，就要启程了。」次日，他沐浴后加冠、穿上法衣，焚香，然后上床入睡，就这样化去。他当時一百二十六歲。
　　——百多年了，还在为儿时的一个粗心错误而忏悔惭愧，甘心抵过。
　　原来，这就是神仙！
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　　以上种种“异”于常人的恭敬、耐心、惭愧心、自我反省和甘心承担，身为世范、行为世则，无愧于“先生”这过往对老师的称呼！
　　而且，原来，这就是神仙逍遥自在快活的秘密原因！
　　
　　∼威南 学2020.11.11