马六甲老屋门板上的河图洛书3

□河图洛书3(白话)
▷了解自己的心，多看自己的心，清楚自己的心…
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☆河图洛书合论
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▷《周易闡真》卷首
棲雲山素樸散人悟元子劉一明體述
門人沖和張陽全校閱
後學劉卜雲重刊
△圖、書合一
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　　河圖的形状圓，表示的是陰陽合一，五行一氣，無為的順生自然之道。
　　洛書的形状四方，表示的是陰陽錯綜，五行克制，有為的逆運變化之道。
　　圓形用来象征天，一氣流行，渾然天理，無修無證，從太極中安身，所以了性。
　　方形用来象征地，兩儀變化，天、人合發，有增、有減，在陰、陽中造作，所以了命。
　　無為，是純陽还未被破，上等品德的人修炼它；有為，是後天已经交接，中下等的人修行它。特别是上德之人，他了知五行合一，他保养着先天祖氣未被损傷，明白性、命一家，不必等到运行返還的功夫，只要用天然真火来溫養它，不被後天所损傷，神全了、氣就足，至誠就能发出光明，由内中而達到外显，露出了法身，永久不壞，历劫長存！道家称这为“身外有身”，佛家称为：“跳出輪回”，儒家称为“聖人”而难以被理解认识因而被形容为“神”。
　　至於中下等的人，或是被氣質所拘限，或者被積習所拖累，先天破损而後天掌权，性、命被分别為兩边，如果不实行有為之道，那么已经失落的就難以回返，已经离去的就難以還原。雖然有志士，却不能够成功，所以河出圖，洛出書，聖人绘圖记录之后将它留传后世，让人深入玩味它的含義，各自圆了性、命。
　　〈坤卦〉《傳》说：「敬以直內，義以方外。」敬，是謹固牢藏。直，是至中至正、不偏不倚；以敬直內(用恭敬来导正内心)，就是“率性之謂道”——就是“河圖”無為自然之道。義，是變化裁制。方，是不動不搖、循規蹈矩；以義方外(用道义来规范自己的外在言行)，就是“修道之謂教”——就是“洛書”有為變化之道。
　　用無為来修炼內心，用有為来修治外表，修內就是修性，修外就是修命。上德的人，修性而命也就立了，因为自誠而明；下德的人，必須先修命而後修性，这是自明而誠。自誠明称为性，為上德的人而說；自明誠称为教，為下德的人而言。现在设立內圓外方的圖示，以表明上德的人修炼內心以调制外表，就如同先圓而後方；下德的人修治外表而安顿內心，就有如先方而後圓。雖然是这么說，下德的人必然还是要以內圓為基础，只不過著重点在外方而已。但是“方、圓”这二个字，大有妙用！圓，并非空寂無為，其中有防危慮險的功能；方，并非斷絕人事，其中有依世法而修道法的功夫。
　　能够了解河圖五行一氣，中黃一點，那就是圓之所以為圓，不落於寂滅著空的學问。能够悟到洛書五行的交錯綜和，克制中有生发，不论如何縱橫逆順，到頭来總歸中黃，那就是方之所以為方，不落於勉強執相的學问了。方也好、圓也好，總在中黃一點，方也是從这里而显出它的方，圓也是從这里表现它的圓，不能認識中黃，那便方也不是，圓也不是。噫！月到天心處，風來水面時，一股清意味，料得少人知。
　　
　　∼威南2020.11.30