一张精彩的照片正在说法

□「譬善幻师，现众异相。」　
　　一张精彩的照片其实正在无声说法。
　　前天，网络惊传净空老法师“即将往生”，虽然最后消息传来，老法师安然无恙，但是网络上已经回响纷纷，此起彼落。
　　其中一位同修贴出了个人珍藏的一张照片，是他在近距离表演魔术，老法师一脸笑容观赏的场面。
　　「譬善幻师，现众异相」的《大经》经句立即浮现，感受到这张照片正在对我无声说法∼
　　今早到净空法师专集网站去搜寻，读了以下这一小段开示：
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　　【譬善幻师。现众异相。於彼相中。实无可得。】
　　❛这四句话很重要。『善幻师』就是我们今天讲的魔术师，会变魔术的。变魔术，诸位晓得那是假的，不是真的。菩萨在十方世界度化众生，叫游戏神通，他并不执著。『现众异相』，应该现什么样的身分，他就示现什么身分。像《楞严》上所说的，「随众生心，应所知量」，不是菩萨自己有心现，是众生有感，菩萨自然应现，自然的，这很可不思议。『於彼相中，实无可得』，在这一切应化迹象之中，他不分别、不执著，於一切法无有取舍，有取舍就著相了、就执著了，没有取舍，不取不舍。❜
　　【此诸菩萨。亦复如是。】　　
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　　读着这一段，我连着想到的是经中另一句：【观法如化，三昧常寂】。由此也就引发了当年读《阿含经》的记忆：幻术，或幻师，是经里头世尊说法时采用的譬喻。於是就查找了一下，以下是【杂阿含经】第265经 (第10卷)的原文节录：
❛如是我闻：
一时，佛住阿毗陀处恒河侧。
尔时，世尊告诸比丘：“譬如恒河大水暴起，随流聚沫，明目士夫谛观分别；谛观分别时，无所有、无牢、无实、无有坚固！所以者何？彼聚沫中无坚实故。如是诸所有色：若过去、若未来、若现在，若内、若外，若粗、若细，若好、若丑，若远、若近。比丘，谛观思惟分别：无所有、无牢、无实、无有坚固！如病、如痈、如刺、如杀：无常、苦、空、非我。所以者何？色无坚实故！
诸比丘，譬如大雨水泡，一起一灭。明目士夫谛观思惟分别…以受无坚实故！
　　… …　
诸比丘，譬如幻师、若幻师弟子，于四衢道头，幻作象兵、马兵、车兵、步兵，有智明目士夫谛观思惟分别；谛观思惟分别时：无所有、无牢、无实、无有坚固！所以者何？以彼幻无坚实故！如是，比丘，诸所有识。：若过去、若未来、若现在，若内、若外，若粗、若细，若好、若丑，若远、若近。比丘，谛观思惟分别；谛观思惟分别时：无所有、无牢、无实、无有坚固！如病、如痈、如刺、如杀：无常、苦、空、非我。所以者何？以识无坚实故…❜
　　∼世间的森罗万象，色相缤纷；七情六欲、思绪纷纭--我们眼前的人、事、物，乃至我们的思想意识，变化无常，不能永远保持固定不变，节奏快速，令人眩迷，难以辨明认清头绪，在此起彼落，错综相续的念头中茫然不知所以！像手法娴熟，动作利落的魔术师和助手，把我们逗得团团转，虚、实难分！然而若是冷静透视，窥破奥秘，世间万象亦仿若魔术一般，若能置身事外作壁上观，人的一生曲折回转何尝不同于一场魔术表演？若不入戏，也可以是一位笑看缤纷的观众。
　　就如上述经中，世尊末后所说偈颂：
　　❛观色如聚沫(∼看那浪花朵朵，水花四溅)
　　受如水上泡(∼雨滴落地后冒出水泡的景象可曾看过？)
　　想如春时焰(∼像是春天时候的海市蜃楼)　　
　　诸行如芭蕉(∼剖开香蕉树的枝干，像剥洋葱，最后是空心的！我们不妨也来这样层层解剖世事和自己的心事…)
　　诸识法如幻(∼像看魔术表演…)　　
　　日种姓尊说
周匝谛思惟　　正念善观察
无实不坚固　　无有我我所
于此苦阴身　　大智分别说
离于三法者　　身为成弃物
寿暖及诸识　　离此余身分
永弃丘冢间　　如木无识想
此身常如是　　幻为诱愚夫
如杀如毒刺　　无有坚固者
比丘勤修习　　观察此阴身
昼夜常专精　　正智系念住
有为行长息　　永得清凉处(∼解脱了轮回热恼…)❜
　　听了世尊的开示，用心的观察、冷静地观察，每个人都能看透这无常变化，缘起相生的世间真相--不是纸上谈兵的理论假说，而是明明摆在眼前的事实。对照自己的身心，审视自己的心念，剖析自己的情绪，洞察自己潜伏的动机，看穿自己掩藏的心事…如果能有看透自己的勇气，就有明察世间的机会和枢纽；毕竟我们自己也是世间组成的部分，当然也是真理的一部分…
　　∼原来，眼前的万事万物都在说法…
∼威南 有感 2020.5.23
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