「因果」是眼前的事实

题目：「因果」是眼前的事实
作者：黄威南


因缘果报是佛法重要的教导，很多人却感到半信半疑，以为它只是一种劝善的「说法」，其实是源於对「因果报应」的不了解。坊间一些过分强调其戏剧性情节的「神奇」因果故事可能是其导因――当然，现实生活中有时亦会发生一些情节离奇的事迹，但是「因－缘－果」的生灭相续现象却是时时刻刻，绵绵密密地持续一环紧接一环，在我们的身心世界中不断发生，绝对不是仅限于某几件大事。只不过，常常我们为了叙事的方便，以及文字阅读时的流畅而取其要点及重大、明显的事迹来加以叙述，因而让许多因果报应的真实故事显得好像很「戏剧性」的「神奇」效果，其实冰冻三尺，岂只一日之寒！

如果你能仔细注意观察生活中的每一个起心动念，以及因之而牵引、带动的行为，所产生之事件结果；「追踪」这些环节之间的连锁关系，你会发现因果的运作，确认因果的存在，明白为何世间贤人君子和学佛修行人都很注意言行举止、习惯的养成，明白为何必须时时观照，不可忘失正念或陷入情绪迷惑以及昏迷麻醉之中。

在二、三十年代，一本由延寿堂药室主人所编辑的《延寿药言》的语录书中，有一段发人深省的文字，那是罗信南先生的一段话；罗居士的父亲曾撰作一篇「果报论」以教诲子弟，其中特别提出：「今之谈果报者，往往故神其说，卒有验有不验，而人反疑而不信；不知果报，只在目前，至平至实，人自不察耳！如好读书，则有明通之报；懒读书，则有昏昧之报；尚奢侈，则有败家之报；务勤俭，则有兴家之报；为善良，则有安全之报；为盗贼，则有刑狱之报；保身体，则有强健之报；纵酒色，则斲丧之报；凡此者，非皆果报之必然，而无不然者乎？」

原文试译如下：「现在，凡是谈到『果报』的人，往往喜欢说得神异离奇，於是显得有时灵验、有时不灵验，反而造成人们怀疑而难以相信；却不知道：『果报』，其实就在眼前，非常平实，只是大家忽略不去观察而没有发现！譬如爱好读书，则有聪明通达的果报；懒惰读书，则有昏庸愚昧的报应；喜欢奢侈，则有败家的报应；能够勤俭，则有家庭兴旺的果报；品行善良，则有平安度日的回报；干下偷窃的勾当，则有坐牢及被刑罚的报应；照护身体，则有健康的果报；放纵酒色，则有夭折的报应；诸如以上这些，岂不都是必然相应引发的结果，而绝无例外的『果报』吗？」

「滴水成河，积沙成塔。」生命是由无数绵密相续的念头以至行为、言语……所组合呈现。人生的悲欢离合，如戏一般的生活故事，其实不就是一幕幕的内心思想交织，以及外在的对话和独自或彼此相应（或相对抗）的行为动作所组成吗？追溯其源头，最小的生命种子单位大概就是我们所谓的「念头」了！就这样，由「小」而「大」、由「内」而「外」，由「静态」而「动作」――画面开始，戏剧开演。仔细观察，不就是如此吗？其中的过程：一个起因造成相应的结果，此「结果」扮演了另一个「新的」起因继续引发下一个结果，延续、连串不已。如果要方便叙述的话，我们就只有截取一个大的单位段落，再加以分析其间的因果报应关系，其中绵密紧扣的连锁因果关系当然并不因此而无端散落！也许有的人观察能力没有办法这么微细，表达时也实在不适宜流于太过琐碎，所以教导、说明关于因果的原则时，必然或多或少地采取了「权宜」的表达方式――即是去繁取简，舍小取大，方便说明，也容易理解。

理论上来说，明白了因果报应的原理，可说是明白了每件事情都有来历，掌握事物的来龙去脉，调整、拣择自己的思想、行为处理，配合环境和其他人，平衡、对扯彼此的互动关系，等于就取得了撰写自己生命剧本的自主权，所谓「创造命运」。然而，要能观察入微，确实掌握每一个心念、动作，在实际的运作中却不是一件如想像般容易的事情！真个是说时容易，做时难！

怎么办呢？空有理论、理想而不能实行，那可没意思！

佛教中有「念佛」的方法：将心心念念通过习惯的培养（反复不断地重复诵念、忆念佛名），把繁杂、迅速起落，常常左思右想，难以控制、观察及掌握的混乱念头，像串珠子似的，归结在这一句佛号上。原理其实很简单：我们的思想习惯，是对于印象最深刻、最熟悉的念头，最容易起惯性作用――总是一想就想到它，如果印象再深刻一点的话，甚至是不刻意去想都会不期然地在脑海里自然浮现，总而言之，印象是非常、非常地深刻，像烙印一般，忘也忘不掉！这时候，相对於其他的一切念头，没有比这句佛号更强烈的了，它们的作用也就相对减弱，乃至于「冬眠状态」――思绪的混乱不再，那不是很好处理的场面了吗？

最妙的是：作为一个佛教徒，佛教戒律等生活守则的佛法内容是最佳的生活指引，最好的参考原则；那麽，印象最深的，是佛号、是佛名，联想起来的就是佛教诲、就是佛法种种！念兹在兹：记得佛教诲，才能依（佛）教奉行，才能算是学佛；否则挂个「佛教徒」名字，思想行为根本与佛法背道而驰，完全任由自己的贪嗔痴带着走，学的还是自己的烦恼习气，几曾有学「佛」？

学佛人的另一个烦恼：心有「余」，而力「不足」――遇到事情脾气起来，正念生起时，大错已经铸成！如果真肯勤念佛名，醒、梦无间，行、住、坐、卧，念念提醒，铭记不忘：用佛像、用念珠、用有佛号的贴纸、用念头……刻意的、契而不舍地一直坚持培养对这句佛号的深刻印象，要力度够！要持续不断、绵绵密密！坚持加油！一直念下去，决心最重要。印象够深刻时，这个佛号念头的力量就会像以前烦恼种子的力量一样猛烈！甚至超过！因为随顺佛陀教诲，依教奉行，依正道而行，你的生活法喜充满！对佛陀和佛经中的教导会越来越肯定！与烦恼的折磨不一样，欢喜是一种动力，如果发菩提心，愿帮助家人、朋友，一切众生，动力会更强！绝对不会再心有余而「力」不足。

明白因果，就明白为何要念佛？不皈依人格完美的佛陀，追随他学习生活的原则方式（是其生活精神原则，而不是模仿装扮就算数，那是外表而已，不是吗？），不随顺佛法（或与其并行不悖，确定的真理教导――这里的「佛法」一词并非指的「宗派分别」，而是真理本身），还有甚么更好选择？记得佛、记得法，让他成为「永记不忘」。所以，让我们念念念佛！