无常对读[外⑴篇]：智慧

□无常对读[外⑴篇]：智慧
　　「小乘道法的泯滅淹沒，即是大乘教法衰滅的迹相。以小乘法為梯撜登大乘菩萨道，是你们娑婆國土的修学方式啊！輕慢《阿含》而将它棄捨不去誦持修习的话，不可以进入大乘門内…」
　　∼《三寶感應要略錄》
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　　这是香港佛教青年协会刊物《雷音》第178期〈學術篇〉的摘录对读：　
http://www.bya.org.hk/quarterly/178/knowledge_2.htm
　　附录的祖师法语拓宽、深化了原文的意趣，不是锦上添花，而是画龙点睛！
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　　对读前，先说一个感应故事：
　　新羅国来的僧俞，年少出家便歸心淨土。見到那些誦持《阿含》的人，就毀谤、呵责，要他们捨弃对《阿含》的修学。
　　一夜，他夢见自己来到極樂世界的東門。將要进入門中时，却有數量無邊的天童子在門外站立守护，以寶杖將他驅出，道：「小乘道法的泯滅淹沒，即是大乘教法衰滅的迹相。以小乘法為梯撜登大乘菩萨道，是你们娑婆國土的修学方式啊！輕慢《阿含》而将它棄捨不去誦持修习的话，不可以进入大乘門内…」疾言厉色却又婆心深切，剖析分明，详陈利害。
　　僧俞夢醒后，回忆梦中的教言，痛定思痛，忍不住悲哀哭泣，忏悔自己的過失：从此他就兼又持誦四部《阿含》，最终获得了淨土相迎的胜果！
　　他往生后，座下的弟子也夢见：師父坐着蓮花，來告诉他：「我在娑婆世界兼誦《阿含经》，由于得力于扎实的基础修習，因此自然而然地，在先掌握小道不久之后，便顺势渐升而還入大道了！」　
∼出自：《三寶感應要略錄》(釋子非濁集)【第九新羅僧俞誦阿含生淨土感應(新錄)】
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　　现在就让见贤思齐的我们一起细品《阿含》的法乳，再味尝净土的醍醐吧！
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▷在日常生活的無常現象中開啟智慧
　∼撮取自《情到深處—無常》黃威南居士著
　　❛《雜阿含》一三四三經（大正二~370）中提出了在日常生活中觀察無常現象以開啟智慧的建議：
　　「......正命弟子眾，無常心乞食，無常受床臥；觀世無常故，得究竟苦邊......」
　　「究竟苦邊」就是「完全除滅一切所有無邊無際的痛苦、煩惱。」
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　　《阿彌陀經》中说：「彼土何故名為極樂？其國眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。」没有各种痛苦，只有种种快乐，这和「究竟苦邊」的意思不是一样吗？实现圆满、终“极”的幸福快“乐”，正是我们学佛的目标
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　　❛「乞食」是出家人每日晨朝出外托缽乞討食物的生活習慣。由於這段話，當時是對一群散亂嬉戲的比丘所說的，所以提到托缽乞食的事。
　　這段經文要告訴我們的就是：要在日常生活的每一個環節裡都照見無常的現象。進食時，我們要清楚地知道：這些食物會消化，然後排泄……口中感覺到的種種美味，也只是感官的作用，生起後將會消失；不要去渴望它的延續，不要去「執著」它。只是清清楚楚地知道：這個「好味道」的感受生起了，嗯……又過去了……睡臥在床上時也一樣，時刻「看清」無常的現象，不要被一時的 「快樂」所蒙蔽，以致掉進了欲望的深淵。
　　不要去拒絕感覺的生起，因為抗拒也是一種苦；也不要去迎接感覺的生起、去抓住感覺，因為執著是一種苦；讓感覺只是感覺，只是因緣和合的自然現象。所以，感覺它、知道它，但是不要企圖去佔有它。
　　所謂「心不顧念，無所縛著」（《雜阿含經》語）—「顧」，是「回顧」，也就是「回過頭去看」的意思；有時我們說「照顧」、「顧盼」，也就是「一直把視線投注在某一件事物上」的意思。「念」，是「想念」、「掛念」，也就是「一直想著某個人或某件事」的意思；「念」，就是「把心思投注在某一件事物上」的意思。
　　「縛」是綁、捆的意思；「著」，是貼在一起的意思；縛著，就是「被緊緊地綁在一起」。
　　「心不顧念，無所縛著」說的就是：不要把視線（或聽覺、觸覺等感知作用）一直投注在某一件事物上，也不要把心思一直投注在某樣東西上面，這樣也就不會再被什麼東西所緊緊綁著了。下面的這個譬喻也許能使大家比較容易明白：一個人坐在一輛車子裡，這輛車子正在行駛中。正當車子在路上迅速地移動著時，車裡的人如果伸出手來，想要去「一直」抓住車外的樹枝，後果會怎麼樣呢？也許他想要抓住的是後面那棵樹的枝椏，也許是前面的，或者就在車外路旁的，後果會有所不同嗎？讓我們一起來想一想這個有趣的問題吧。
—— 撮取自《情到深處—無常》黃威南居士著❜
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　　❖2021南人批注：
　　然而以上这些话说来容易，做来却有难度；坚固的习气，长久的执着，谁能说放就放？若是采取“转变”的方法顺势而行，肯定就容易，也自然得多了！所以我们一心执持名号，一心向往极乐世界，渐渐把其他所有的执着都淡化掉，在佛光注照、佛慧熏习下，渐次看透一切，了然一切，这是一个极巧妙的办法。
　　为了避免承受生死苦迫这极大的痛苦，这股恐惧就成了超大动力，敦促我们时刻念佛，早日实现离苦得乐，出离娑婆的愿望。所以许是说—
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❛念佛要時常作將死、將墮地獄想，則不懇切亦自懇切，不相應亦自相應，以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，亦是隨緣消業第一妙法。❜　　∼印光大師
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　　业障消除，人生也就顺利，念佛不是只在临终或死后才得利益，对于日常生活种种，也是非常给力的！
∼威南 学20210610