地藏菩萨现动物身为有情说法

□地藏菩萨现动物身为有情说法
　　读《物犹如此》(清徐谦编)，或者有时读报章的一些感人动物新闻，又或是网络上流传分享的温馨动物视频，惊叹也感佩于动物菩萨们的忠诚和仁义之心，很多时候让身为人类形体的我惭愧自叹不如！
　　世尊在《大乘大集地藏十轮经》(唐玄奘译)中告诉我们：地藏菩萨现种种身，于十方界，为诸有情如应说法。佛说：
　　❛[地藏菩萨]或时现作大梵王身，为诸有情如应说法；或复现作大自在天身，或作欲界他化自在天身，或作乐变化天身，或作睹史多天身，或作夜摩天身，或作帝释天身，或作四大王天身，或作佛身，或作菩萨身，或作独觉身，或作声闻身，或作转轮王身，或作刹帝利身，或作婆罗门身，或作筏舍身，或作戌达罗身，或作丈夫身，或作妇女身，或作童男身，或作童女身，或作健达缚身，或作阿素洛身，或作紧捺洛身，或作莫呼洛伽身，或作龙身，或作药叉身，或作罗刹身，或作鸠畔茶身，或作毕舍遮身，或作饿鬼身，或作布怛那身，或作羯吒布怛那身，或作奥阇诃洛鬼身，或作师子身，或作香象身，或作马身，或作牛身，或作种种禽兽之身，或作剡魔王身，或作地狱卒身，或作地狱诸有情身，现作如是等无量无数异类之身，为诸有情如应说法；随其所应，安置三乘不退转位。❜
　　在弘一大师所编撰的《地藏菩萨圣德大观》中，依明朝蕅益大师《阅藏知津》引述了这段说法。
　　“或作师子身，或作香象身，或作马身，或作牛身，或作种种禽兽之身…”
　　这些都是地藏菩萨示现飞禽走兽的举例。在《物犹如此》中，第一篇〈孝友鉴〉就有【犊吞刀】的叙事，记述牛犊为了救免母亲被屠夫宰杀而将屠刀吞入腹中；第二篇〈忠义鉴〉有大象被赐封为【定南公】的忠象宁死不投异主，以及虽为坐骑却忠义过人，不仅一生伴随主人在沙场上出生入死，最后归报主丧后追随主人而逝，长眠【龙泉白马墓】中的战马。说到飞禽，因为《地藏菩萨本愿经》中”若遇邪淫者，说雀鸽、鸳鸯报”的经句，警觉我们：淫欲重者往往投生成为飞禽，然而在《物犹如此》第三篇〈贞烈鉴〉的【雁邱】却为我们留下了“问世间情为何物”的千古考题：情“义”！或情“欲”？元朝丧偶的大雁为我们做了抉择的典范——万物有情，万物说法，听者是否领会？一篇篇读下去，一遍遍惭愧自问，如今读了《大乘大集地藏十轮经》的这段世尊开示，我不禁寻思：这些表现出忠孝节义的飞禽走兽，莫非正是地藏菩萨普度众生所作的“种种禽兽之身”？抑或是当下即时庄严成就的地藏菩萨之身？
　　书卷中记载的动物菩萨们所绽放的人性光辉，曾经不止一次地照亮我幽晦的心情，现实生活中偶尔交错相遇的他们又曾经多少次温暖了我当时清冷颓废的寂寥身影？
　　依照《大乘大集地藏十轮经》这段世尊的说法，这些就是地藏菩萨的加持，地藏菩萨的救护！
　　因为，地藏菩萨“现作如是等无量无数异类之身”，正是在针对各别不同的根性，配合不同的处境和情况来“为诸有情如应说法”；目的就是为了要“随其所应”，让众生都能“安置三乘不退转位”！
　　感恩地藏菩萨！
　　∼威南 学2021.04.20