忏悔•求佛方下笔

□忏悔•求佛方下笔
　　读朱镜宙老居士《地藏经是佛对在家弟子的遗教》〈序〉，对老人家写作佛教论著的诚敬谦和态度肃然起敬，也期勉自己见贤思齐。
　　老居士剖心沥胆，自叙道：
　　❛我自从踏进佛门后，对于释尊的遗教，有著很强烈的认识。以为凡佛所说的法要，五就是五，十就是十，我们只能在五与十范围内，加以演绎或诠释，却不容自作聪明，任意增减一字。否则，必得谤法诬佛的恶报。❜
　　我们应当认识到：佛是如语者、实语者，所说的教法确实是对于宇宙人生真相的确切描述和开示表白，我们如果自作聪明，妄自增减，所任的“己意”无非都是妄想分别，贪嗔痴慢；“谤法”就是对于真理的扭曲和误解；“诬佛”则是违背良知、颠倒真相，是傲慢无礼，也是愚痴癫狂的举动，对自己只会造成妨碍和伤害的结果。千万不要以为老居士是在恫吓我们，或故现权威！
　　朱老居士也坦然告诉我们他自己写作佛教文章时的态度，他说：
　　❛因此，我每逢起草一种佛法论著的时候，必先至心忏悔，求佛加被，使我所说的能上契佛理，下契群机。❜
　　“忏悔”就是反省检点过失，降伏自我的傲慢、抚平贪嗔的棱角；“求佛加被”是对已经成就的古佛仰慕效法，也是对自己佛性的返本还原。如此一来，自己的心如秋水，倒影明月，显现的文字就如水中映现的月影，也就成了引导读者昂首观月的指标。
　　朱老居士自述作此文时的恭敬谨慎态度，道：
　　❛《论地藏经是佛对在家弟子的遗教》一文，在五年前，即想从事著述。然而属稿四次，均未惬意，延搁者屡，用是勤自忏悔，至第五次，始得勉强成书。这是我写本论的经过。❜
　　经营佛教文字，非为名利，也不是为了炫耀自己的才能，只是为了惜情念恩，如饮水止渴后想让其他人亦同享甘美，因而戒慎恐惧，精益求精，是自然而然，也是理所当然的做法。
　　这段朱老居士写于1968年，也即是我出生前一年的论文，经历大半个世纪后，此际在我心中如同叩响的洪钟，轻轻回荡起涟漪，一遍遍警示着自己…
　　
　　∼威南 学2021.04.19