我们需要的是「自我反省」

□我们需要的是「自我反省」
　　读古书，应该要加以「现代化」—就是要古为「今」用。
　　比如读古代所说的「君道」，以前是君主时代，这当然说的是君王之道，而今天是民主时代，那么，这是不是应该换个方向来理解、换个角度来学习，才能实用于今时今日呢？
　　读《大学衍义》，其中节录了《荀子》的一些精句：
　　「请问『为国』？」
　　—请问怎样搞好(建立)一个城邦(或是自己的事业／家庭／团体)？
　　「曰：闻修身矣，未尝闻为国也。」
　　—答案是：我只听说过搞好自己(修正自己、改善自己)，不曾听闻什么去(往别人身上批评、指责、谩骂、怪罪能)搞好一个城邦(或事业／家庭／团体)这回事。
　　「君者，盘也。盘圆而水圆。」
　　—君主，是一个盛水的圆盘。只要盘是圆的，盘内的水一定是以圆形的形式来呈现。
　　「君者，盂也。盂方而水方。」
　　—君主，是一个盛水的器盂(一个碗或盆之类的盛具)。假如这是个方盂，装在其中的水一定呈现着方形的姿态。
　　「君者，源也。源清则流清，源浊则流浊。」
　　—君主，是源头。水源清澈，水流才会清澈；如果源头污染了，那么水流当然就会混浊。
　　若以今日「民」主角度来看，或许应当可以这样解读：
　　人民，是一个盛水的圆盘。只要盘是圆的，盘内的水一定是以圆形的形式来呈现。
　　人民，是一个盛水的器盂(一个碗或盆之类的盛具)。假如这是个方盂，装在其中的水一定呈现着方形的姿态。
　　人民，是源头。水源清澈，水流才会清澈；如果源头污染了，那么水流当然就会混浊。
　　这样来理解，是不是会品出一点不同的味道？
　　撰辑者真德秀先生的按语道：
　　「荀况之意谓：君身正则臣民亦正，故多为之喻。如此，亦有指哉！」
　　—荀子的意思是：领导的人，或说起带头作用者，他首先树立起端正的风范，就会带动员工下属也跟着端庄起来。所以，他用了很多譬喻来说明这个原理。这样理解，才明白他的目的—那是提醒我们要自己以身作则去带动风气，不是一味怪罪、要求、批评指责别人。
　　以上精句其实出自《荀子》【君道篇】。
　　此篇一开端便说：
　　❛…羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法犹存，而夏不世王。故法不能独立，类不能自行，得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子则法虽省，足以遍矣；无君子则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。不知法之义而正法之数者，虽博，临事必乱。故明主急得其人，而暗主急得其势。急得其人，则身佚而国治，功大而名美，上可以王，下可以霸；不急得其人而急得其势，则身劳而国乱，功废而名辱，社稷必危。❜
　　说了这么一大堆，强调的是人的重要，而不是迷信某种形式，因为人能随机应变，及时做出符合当时情况的恰当处理而得到理想的成果。重视的是人心的主导性，个人所发挥的影响力，而不是滥用技巧，而把人们都当成机械性反应的人偶。要成为这样一位明主，需要的是真诚的关怀和理解，有着恭敬、尊重的服务态度，不止于外面的表现，而是油然发自内心的爱敬，引发细腻的观察、精微体贴的理解和感同身受，而不是一种居高临下的施舍或是投其所好的收买而已。这些都是必须通过不断地自我反省，自我改进，才能渐渐做到的…
　　这是我读文之后引发的感想，不知道别人的看法是否相同呢？
　　∼南人自语2021.02.02